FORMAÇÃO DE PROFESSORES

Por que a preocupação com a formação de professores?

Certamente é por causa da necessidade de superação de uma perceptível crise e inadequação da escola, percebida nos constantes conflitos e fugas dos sujeitos do ambiente escolar.

Os paradigmas que sustentam e formatam a escola foram estabelecidos para um tipo de produção e de sociedade: a Sociedade Industrial.

Subordinação hierárquica e fragmentação dos conhecimentos foram e são processos para atender à produção em série, à linha de montagem, à Missão Civilizatória – capitalista, ocidental-cristã, eurocêntrica, antropecêntrica, racional , produtivista e cientificista e, é claro, positivista. A lógica era e ainda é: transmitir, submeter, reproduzir, perpetuar, submeter, disciplinar.

Na Sociedade Industrial,o conhecimento, o saber, os gestos humanos, foram cristalizados na máquina e, portanto, reproduzidos na dependência do ser humano à máquina: o trabalho Morto.

Na escola, o saber “acumulado” pela humanidade, transmitido na forma de verdades prontas e pré-estabelecidas, pré-concebidas, também se constituíram e se constituem em conhecimento Morto.

Hoje o processo produtivo modificou-se radicalmente. Hoje a Máquina depende da inteligência e conhecimento humano: é o domínio do trabalho Vivo. Até o Mercado Capitalista reconhece isso e passa a demandar sujeitos inventivos. No entanto, a escola não se transformou e continua com sua formatação e com seus processos de transmissão e assimilação.( não cognitivos, mas recognitivos). No máximo, reconhece a necessidade de maior “criatividade,” e promove treinamentos para isso.

Antes, e ainda hoje, formação de professores significava adotar técnicas e dinâmicas que facilitassem a assimilação, tentando superar o monólogo, melhorar as capacidades de memorização, assimilação e a criatividade, sem abandonar a “Missão Civilizatória” antes mencionada.

A formação de professores transitou por muitos teóricos e linhas psicológicas, entre os teóricos estiveram Piaget, Wallon, Vigostski, entre outros, sem, no entanto, alterar os paradigmas tradicionais da RECOGNIÇÃO (Kastrup, 2007).

Aos que compreendiam a necessidade de uma escola que contribuísse para processos de transformação da sociedade, a formação de professores era concebida a partir de processos que contribuíam para a “conscientização crítica”. Nesse sentido autores como Paulo Freire foram muito importantes.

No entanto, percebe-se que a formação de professores continua no sentido de manter a educação na sua função de assimilação, apesar da falácia da “construção do conhecimento” e de criatividade crítica, buscando galgar níveis cada vez mais altos de escolarização, mas sempre mantendo o processo de Recognição.

Arriscamos afirmar que os velhos paradigmas estão tão sedimentados, ao ponto de formarem uma dura couraça, impedindo o surgimento de novos entendimentos e novas práticas que permitam, de acordo com Kastrup(2007), a manifestação da potência cognitiva e inventiva. A autora considera que o dinamismo principal da cognição é a criação, a invenção, a constituição de problemas, pois a invenção consiste num movimento de problematização das formas cognitivas constituídas.

Acreditamos que é fundamental reinventarmos a vida. Invenção de si e do mundo. Necessitamos de uma educação para a invenção e não para a recognição. No mundo afloraram e afloram múltiplas lutas, em todo mundo, por novos modos de vida e isso requer novos processos em educação.

Rompe-se, cada vez mais, com os modos de vida impostos pela sociedade industrial e aparecem, desde a metade do século XX, novos sujeitos protagonistas e novas subjetividades. São os negros, os índios, as mulheres, os jovens, os gays e lésbicas, os movimentos contra as guerras, os verdes, entre outros, que pressionam e tentam romper com a tradicional subordinação à sociedade fragmentária, hierárquica e disciplinadora. Estes, com as novas tecnologias de Informação e Comunicação, põem a boca no mundo e produzem um grito constante por novos modos de vida: de produzir, distribuir, comunicar, afetar e ser afetado, e, portanto, de novas subjetividades, individuais e sociais.

Frente a toda essa complexidade e hibridização da sociedade atual, há uma urgente demanda por transformações nos processos de aprendizagens, na escola e fora dela.

Frente a isso, na formação de professores, para uma educação inventiva, não bastam os discursos de consciência crítica. Fazem-se necessários processos de sensibilização, de perturbação do senso comum, da objetividade, da racionalidade. Processos de quebra, de rachadura nas práticas e concepções da recognição, da “missão civilizatória” antes referida. Processos de individuação, que ajudem na produção de novas subjetividades, fundamentais para a invenção de si e do mundo.(este texto é fruto de reflexões e leituras em conjunto de Tereza, Irineu e da mestranda em educação Alice Dalmaso).

HAJA PACIÊNCIA!!!!!

Já aposentada, com mais de sessenta anos, percebo que minhas pernas, minhas costas, meus braços, já não suportam o mesmo peso de alguns anos atrás. Pensava que a idade ia me dar mais paciência, pelo menos. Não, não é assim. Quanto mais velhos ficamos, mais nos exigem que comprovemos coisas, principalmente, a cada seis meses, no máximo, precisamos provar que estamos vivos.
E a "pior idade" é a dos sexagenários, que precisam cuidar dos octogenários.
Hoje fui retirar a aposentadoria da minha mãe (85 anos). Ela já não quer sair de casa. Fica ofegante para ir do prédio até a garagem, que fica a meia quadra.
Então seguidamente, eu preciso me ocupar em marcar consultas, levá-la aos médicos, aos laboratórios, comprar remédios, retirar aposentadoria, etc. e tudo isso requer aturar gente de má vontade, burocracia, incompetência, entre outros problemas. E ela, coitadinha, que não entende e não quer sair com esse frio.

Hoje fui a quatro farmácias para comprar um remédio. E não tem bancos para a gente sentar e esperar. Só aí eu arrumei uma baita dor no meu ciático.
Mas antes passei no Banco ( a Caixa Federal), para retirar a aposentadoria. Fiz a operação no caixa eletrônico e veio o aviso. SENHA VENCIDA. Com as devidas informações, subo e desço escadas e finalmente falo com a gerente que me informa que minha mãe precisa ir, pessoalmente, lá na Caixa e que será necessário atualizar o CPF que está PENDENTE. Mas pendente por que com 85 anos? Saí sem a aposentadoria e vou ter que resolver isso outro dia. Hoje chove e já estou cansada e é preciso um dia sem chuva pra levar a mãe até o Banco.

Enfim, comprei um remédio e marquei uma consulta. Esta semana estará toda ocupada com consultas, etc.
Reclamo do Estado dificultar tanto a vida dos idosos. Quanto mais velhos, mais controle e exigências. Não é justo!

Para me irritar ainda mais, pisei num cocô e ainda fui abordada por um senhor que estacionou abruptamente na minha frente, me apontou o dedo e me disse" A senhora precisa acreditar em Jesus"! Ia mandá-lo pro quinto dos infernos e aí percebi que só teria passagem se concordasse com ele e disse enfática:" Sim, eu creio em Jesus". O homem abriu um sorriso e me deu passagem. Haja paciência!Mas acabei rindo muito do homem.
Bem, vou parar porque hoje até estar frente o computador me faz aumentar a dor no meu ciático, que incomoda mais em dias de chuva. Tchau.

EXPERIÊNCIAS DE VIDA

Hoje faz uma semana que fiz a minha 9ª cirurgia: foi tudo bem. Quanto mais velha fico, mais se acentua em mim o estranhamento em relação a diversos procedimentos adotados na nossa sociedade, especialmente em relação às rotinas hospitalares.

Se por um lado, a tecnologia nos proporciona cirurgias por vídeo, sem aqueles rombos devastadores no corpo e com pouco sangue e pouca dor, por outro continua tratando as pessoas como "pacientes".
Ninguém protesta porque é bom ser acolhido, ser cuidado, ter pessoas se ocupando da gente.

Fui fazer uma pequena cirurgia preventiva (retirar a vesícula que continha um pólipo que poderia vir a se transformar em coisa maligna, com o tempo). Fui de ônibus, com uma pequena mochila, gozando de perfeita saúde, física e mental (essa é sempre duvidosa).
Mesmo assim, tive que baixar e aguardar num quarto. Quando a hora se aproximava, tive que retirar toda a roupa e vestir uma camisola grossa, de algodão, aberta atrás (para mostrar a bunda com facilidade).

É a indumentária da humilhação! A gente fica despotencializado vestindo SÓ aquilo, cuidando pra não mostrar o trazeiro para os outros habitantes do quarto (semi-privativo) e para toda a equipe da enfermagem.
Daí fui ao bloco cirúrgico de maca, deitada de costas, sem travesseiro, já pronta para o "matadouro". Poderia ter ido caminhando, pois não estava enferma, ainda.

Fui muito bem tratada, é claro, não posso me queixar. O médico muito carinhoso (meu irmão) e competente.
Toda a linguagem do pessoal é no diminutivo, tipo: remedinho, bracinho, perninha, fica sentadinha, deitadinha, etc.
E não explicam nada. Eu pergunto, mas as respostas são do tipo: "é assim mesmo, é o procedimento", etc.

Me invoquei com a falta de lembrança minha sobre a anestesia. Vi quando colocaram o soro e pensei em fazer uma pergunta sobre o oxigênio que aproximaram da minha boca e apaguei repentinamente, não me deu aquele soninho breve antes de apagar. Pensei em fazer uma pergunta e quando acordei eu já estava na sala de recuperação com outras pessoas, em outro ambiente. Ou seja: fiquei totalmente entregue aos cuidados de pessoas, a maioria, que não me conhece.
É preciso confiar na responsabilidade e profissionalismo de uma equipe de gente que precisa trabalhar coordenadamente. Ninguém pode falhar. Se alguém falhar, um medicamento pode ser trocado e pode ser o fim.
Por tudo isso eu fico perplexa e grata por estar aqui escrevendo essas impressões, sã e salva, graças à responsabilidade de cada uma daquelas pessoas.

Estou pronta para agitar: já fui refletir com a turma do DCE que prepara as eleições da UNE, e adorei a marcha das VADIAS. Se houver qui eu vou.
Uma reação criativa das mulheres contra o machismo. Ora, ter homens (políticos) que acham que a culpa dos estupros contra as mulheres (e meninas) é das mulheres que usam roupas decotadas, é o cúmulo. NADA justifica a violência e o desrespeito e cada um usa o que quiser. Os homens não andam muito à vontade sem camisa e de tanga?

Alguns, acho, gostariam que usássemos burca. Imaginem aparecer o tornozelo sob a burca: algum tarado poderia ficar excitado e justificar o estupro. Ora, como diz Paulo Freire," quem não resolveu minimamente suas questões afetivas e sua sexualidade, não pode conviver com pessoas".
Adorei a reação da mulherada e estou achando muito bom o movimento da juventude em diversos lugares do mundo: dos jovens na Espanha, contra as medidas neoliberais que retiram conquistas sociais da população. No Oriente também foram os jovens que puxaram as diversas lutas contra as ditaduras. O importante a assinalar que não é uma luta para tomar o poder, sob comando de partidos ou sindicatos. São manifestações pela qualidade de vida, por liberdade, contra preconceitos, etc. e que são chamadas principalmente através das redes sociais (internet) e celulares. Sinais dos tempos!
Parece a prolongação do Mov. de 1968, contra as guerras, contra o racismo, contra o machismo, pela defesa do meio ambiente, pela liberdade no trabalho, etc.

Claro que ao mesmo tempo a gente vê manifestações muito conservadoras. É uma luta e viva a democracia das multidões!

CIRURGIA PREVENTIVA

Amanhã vou me submeter a uma cirurgia na vesícula. Não que esteja me incomodando, mas tenho um pólipo que pode vir a complicar mais adiante, então vou sacar a vesícula para evitar problemas futuros.
Espero que tudo corra bem. Fico sempre um pouco apreensiva com cirurgia, pois risco sempre há e desconforto, certamente: anestesia, ficar em jejum, ambiente de hospital, etc. Mas confio no meu médico e vou tranquila.

Teria muitos assuntos para escrever: o congresso do MOBREC sobre educação que iniciou hoje, o Seminário sobre Desenvolvimento Regional em Cacequi. Sobre o seminário do Mobrec estive analisando trabalhos que vão fazer parte de oficinas e bem que gostaria de estar presente.
No caso de Cacequi, gostaria de contar tudo o que ouvi, as pessoas que encontrei e tudo o que aprendi. Eu fui contribuir com uma reflexão sobre Educação para o desenvolvimento region al sustentável. Mas o que vale ressaltar é a iniciativa da Câmara de vereadores, que superando as diferenças partidárias, se uniu e se organizou para realizar um seminário com um conteúdo tão pertinente. Estão de parabéns. Outro dia pretendo escrever sobre isso.

Também pretendo escrever sobre a marcha da Liberdade que aconteceu em São Paulo, evento muito significativo que merece análise.
Merece comentar também a questão do Código Florestal e do abusivo desmatamento recente e das mortes no campo de agricultores que denunciavam as ações devastadoras de madeireiras. Temos tantas coisas acontecendo!
Quando me recuperar da cirurgia, que acho será breve, pois hoje é uma cirurgia relativamente simples, volto a escrever. Preciso melhorar para ajudar minha irmã a fazer mudança, para organizar nossa própria mudança.

Até breve e desejem-me boa recuperação.

PROBLEMAS NA EDUCAÇÃO? A GLOBO TEM A SOLUÇÃO

Na maior pantomima a TV Globo, no Jornal Nacional, anunciou que a bordo do avião do JN, o jornalismo global, acompanhado de um "especialista", iria a quatro regiões do Brasil visitar a melhor e a pior escola do Ensino Fundamental, de algum município sorteado no Jornal Nacional, para verificar porque essas escolas seriam as piores ou as melhores.

A escolha da pior ou da melhor seguiu o critério da nota, na avaliação do Ministério da Educação. ( IDEB). O primeiro município sorteado, na região sul, foi Novo Hamburgo.
Duas escolas municipais: uma, a de melhor nota, apresentava um ambiente escolar bem equipado, escola bem cuidada. Os jornalistas mostraram atividades pedagógicas diversificadas, aulas em que cada aluno operava num computador, instalações bem montadas, jogos e atividades lúdicas.
Segundo o especialista em educação, o bom desempenho dessa escola deve-se à participação dos pais e à boa disciplina dos alunos.

O especialista não explicou como é essa participação dos pais e nem o que ele entendia por disciplina, numa escola que tinha condições de oferecer estímulos e desafios interessantes aos alunos e nem fez menção às condições sócio-econômicas dessas famílias e, portanto, desses alunos, como se todos os alunos chegassem à escola com as mesmas condições de aprendizagem e, por outro lado, encontrassem as mesmas condições pedagógicas necessárias à aprendizagem.

A Glogo não entrevistou nenhuma autoridade educacional do município para explicar, por exemplo, porque a escola de melhor desempenho tinha condições tão excelentes para acolher os alunos e a outra, de pior desempenho, tinha instalações tão precárias, chegando a faltar até os vidros de algumas janelas.
A reportagem mencionou o fato de que o salário das professoras entrevistadas era praticamente igual. Por que, então o desempenho era tão diferente? Não estaria justamente nas condições de trabalho (recursos pedagógicos) e instalações adequadas? Ou seria a necessidade de uma proposta pedagógica adequada aos sujeitos concretos que chegam à escola? Essa reflexão não foi feita.

Será que a diferença estava na disciplina e na família, como foi apontado pelo "especialista"? Por que uma escola tinha excelentes condições de funcionamento e a outra, do mesmo município, tinha condições tão precárias? Quem, efetivamente, mantinha e pagava pelos ótimos recursos pedagógicos e administrativos da escola "rica"?

Em nenhum momento houve nenhum tipo de análise sobre a situação familiar e sócio-econômica dos alunos da escola de desemprenho precário: será que os pais desses alunos têm condições de sair de seu trabalho para participar da escola? Que tipo de família têm esses alunos? Em que condições vivem? Tem eles condições de estudarem em casa?
Alguns não são até forçados a terem de ajudar os pais a ganhar a vida?

Nas outras regiões observações simplistas também ocorreram, quando, por exemplo, uma escola interiorana, de instalações muito modestas, apresentou um alto desempenho, o "especialista" concluiu que a palavra chave do sucesso era "comprometimento" dos professores e da direção.
Em todas as regiões visitadas, o "especialista" conclui que três fatores são decisivos para melhorar a educação: DISCIPLINA, COMPROMETIMENTO DOS PROFESSORES e FAMILIA.
Ora, até pode ser importante, mas é muita simplificação.

Em nenhum momento ele levanta a hipótese, mesmo que remota, de que a escola estaria defasada em relação às mudanças que ocorreram no mundo. Mudanças em relação à infância e juventude, às novas tecnologias de informação e comunicação, à situação de precarização dos trabalhadores em educação, entre outras.

O formato da instituição escolar pouco tem se alterado: escola que prioriza a informação (que os alunos tem muito mais acesso que a algumas décadas atrás), uma escola que prima pelo monólogo, pela exigência de silêncio dos alunos, que exige memorização. Coloca os alunos um atrás do outro, numa clara demonstração de uma disposição individualista, quando toda a sociedade caminha para a comunicação grupal, em rede.

Hierarquia, subordinação, disciplina, controle, confinamento, repetição, monólogo unilateral, falta de diálogo. Esse é o formato da maioria das escolas. Esse formato tem se mostrado falido.

A Globo escolhe cada especialista! Poderia ser um pouco mais crítico, entrevistar a comunidade e gente que pensa a educação e que é sujeito do processo. Mas não, eles se acham os especialistas em tudo. Que arrogância! A meu ver foi um desserviço.

NUNCA ANTES NA HISTÓRIA DE SANTA MARIA...

Que eu me lembre, nunca antes na história de Santa Maria, e quem sabe até da região Centro do Rio Grande do Sul, a gente tinha um lugar tão agradável como o Boteco do Rosário, ainda mais agora que não está mais poluído pelos fumantes. Bar climatizado, boa comida, boas bebidas, servido por gente muito querida.

O bar já é privilegiado por sua constituição. O cheff da cozinha, os sócios, as garçonetes, as cozinheiras, são gente muito afinada entre si, gostam de gente, acolhem as pessoas. Gente que tem bagagem cultural, gente que tem sensibilidade social. Isso faz toda diferença!
Quando a gente entre já se depara com obras de arte: obras de artistas plásticos e exposição de fotos sobre a cidade , como a exposição das fotos Esquinas, do Paulo Fernandes).

O Boteco é um local que acolhe a diversidade cultural, é espaço para as pessoas se manifestarem. Vou explicar: semana retrasada, estive lá e presenciei um grupo de psicólogos e gente que gosta de literatura, fazendo leituras de poesias e textos de literatura. Aberto à participação de quem se atrevesse. Adorei!
Semana seguinte, foram os poetas de Santa maria que se fizeram presentes. Uma beleza! Ah e todas as terças-feiras tem o cine clube. É lá que o Macondo Coletivo se reúne.

Seguidamente tem samba de raíz, tem outros estilos de músicos se apresentando. Lá há espaço para quem quiser mostrar sua músiuca, sua poesia, seu teatro.

Ontem foi a noite do riso. Gargalhei tanto que nem me lembro quando havia sentido tanto prazer em rir. Ri muito e me deliciei com as intervenções de "palhaços", artistas de teatro. O bar estava repleto de artistas e não pouparam criatividade! E a diversidade de público também é notória. Jovens, meia idade, idosos( nós) e até um bebê de seis meses. Público educado, acostumado a apreciar a boa literatura, a boa música, a boa poesia e o bom teatro.
Voltei pra casa leve.
Fazer rir não é fácil e é mágico!

Se os sócios do Boteco do Rosário estão ganhando dinheiro eu não sei (acho que estão remando), mas o Boteco é um sucesso, porque se tornou o local das manifestações culturais de boa qualidade.

Sei que amanhã tem outro grupo que vai tocar (não sei o estilo). Sei que vai ter uma noite para o Jazz e sei que tem uma longa programação para as próximas semanas.

É lá, também, que todos os dias estudantes e professores vão saborear uma comidinha deliciosa e suave, ao som de uma sempre boa música. O tempero do Pablo é uma delícia e não faz mal pra ninguém. E é possível almoçar e dar uma estudadinha, quando necessário, porque o Boteco tem um clima muito agradável. E à noite, segue tendo lanches do Pablo, para energizar o agito cultural, que sempre acontece.

CONFERÊNCIA SOBRE CULTURA NO RS, EM SANTA MARIA.

Nas discussões sobre CULTURA, todos os pronunciamentos que ouvi no sábado passado, na abertura da Conferência, sublinhavam a importância da Cultura na "Sociedade do Conhecimento" e reconheciam e alguns protestavam com razão, os parcos recursos orçamentários para serem aplicados em Cultura, revelando que no RS o percentual é simplesmente ridículo: 0,07% do orçamento do Estado para 2011. Orçamento deixado durante o governo Yeda.

Mas nas entrelinhas das falas, para quem acompanha a discussão sobre o Ministério da Cultura, coordenado pela ministra Ana de Holanda, duas abordagens apareciam:

Uma abordagem, de MERCADO, protagonizada pela visão capitalista da Cultura como geradora de lucro, inspirada na "Indústria criativa" do modelo inglês. Nesta visão tradicional a Cultura é vista como parte da nova economia: da informação e do conhecimento e, como tal é uma parte componente da política industrial, submetida aos ditames do desenvolvimento econômico que visa Lucro.
Que características têm a visão tradicional?
Primeiro: Prioridade para a proteção da propriedade intelectual, fortalecendo as políticas de combate à pirataria.
Segundo: Política de financiamento voltada ao fortalecimento de setores econômicos tradicionais, que são os intermediários, os que historicamenbte sempre lucraram com a produção cultural, de qualquer natureza.
Terceiro: Fortalecimento dos "clusters", concentrados geográficamente. Os chamados eixos tradicionais, que no caso do Brasil são Rio e São Paulo, principalmente.
Ou seja, fortalecimento de uma visão que valoriza, prioritariamente, a dimensão econômica da cultura.
Essa visão da chamada Indústria Criativa, na verdade, reduz o espaço de inovação e de man ifestações culturais singulares e populares. Não propicia a diversidade e despreza as questões sociais, mantendo barreiras à socialização dos conhecimentos e dos bens culturais, acentuando as disparidades econômicas regionais, concentrando informações e riquezas, bem ao modo capitalista de produção.

A outra visão de incentivo à Cultura, que poderíamos denominar de "ECONOMIA SOCIAL DA CULTURA", iniciada pelo Ministro Gil, no Governo Lula, concebia as tecnologias da Informação e Comunicação, como fundamentais para oportunizar mudanças positivas na organização e na produção econômica da Cultura.

No Ministério da Cultura do Gov. Lula, vimos o uma política cultural para todos os atores da cadeia produtiva (criadores, intermediários e consumidores).
O Brasil se destacou por adotar medidas que fortaleciam os criadores, por meio dos editais que apoiavam a produção independente. Criadores e consumidores passaram a ter mais acesso e oportunidades de criação e fruição.

Em relação ao Direito Autoral, a política cultural de Gil, não via apenas a proteção à propriedade, ao Patrimonio, mas também como um instrumento de acesso à cultura. O acesso massivo, a custo próximo a zero, a vastas quantidades de produtos culturais oportunizou, de fato, a apropriação social de riqueza.

Proliferaram-se grupos musicais e Pontos de Cultura e se descentralizaram do eterno eixo Rio-São Paulo.
Foi um enorme avanço, que, parece estar sendo ameaçado pela política tradicional da Ministra Ana de Holanda. PARECE. O representante do MINC afirmou dar continuidade e APERFEIÇOAR as políticas culturais do gov. Lula, que eram mais democráticas e mais populares.

Eu pessoalmente, entendo a Cultura como geradora de simbologia, de significados, que inova os modos de vida.
Cultura como geradora de riquezas humanas, sociais, econômicas.
A questão cultural está no centro da produção de riquezas, na sociedade pós-industrial. É pela cultura que se produz bens imateriais (intangíveis), que são modos de estar juntos, modos de viver: produção de novas subjetividades.

O saber fazer precisa ser grupal, COMUM, compartilhado, por isso a comunicação é importante e por isso deveria ter Internet banda larga gratuita para todos.
Quanto mais intercâmbio, mais subjetividades, mais conhecimentos, mais significados vão sendo agregados, mais ricos são os processos.

Qualque tipo de desenvolvimento só pode acontecer, hoje, ampliando o acesso das pessoas às tecnologias de comunicação, colocando as pessoas em comunicação, compartilhando e enriquecendo fazeres e modos de vida. É o empoderamento, a acessibilidade da população que vai gerar riqueza material, conhecimentos novos, convivência com maior qualidade humana.